青年杂志

也一直是个承认“存在即合理”的人。但合理有因果上的合理问题还有个道德评判上的合理的问题。不能把因果关系上合理的存在都肯定为在道德评判上也当然就是合理的。这可能也是我们苦苦地追问“正当性”、希望达致社会的善的原因吧。

     自项羽以降，历朝的新主人几乎总要延续焚毁阿房宫那把火的精神，用毁灭过去的遗迹昭示新政的到来。尤其帝王宫寝，这些蕴含当时建筑文化与艺术精髓的历史文物，往往随着帝国的溃散而灰飞烟灭。直至近世，掌权者不仅谋划消灭旧朝的痕迹，对当朝的建筑亦不肯放过，“大拆-迁，大造城”这样的口号已不仅仅是少数地方诸侯的新政风向标了，文化艺术的历史价值彻底让位于执政者政绩利益的冲动。于是乎，举国上下无处不见拆-迁大场面，同时也造就了“满城尽...

    项羽的悲剧有其性格和心理素质的根源。作为常人，项羽表现出的直率、勇猛、坦荡、刚强、英勇确使后人回肠荡气。但作为争夺帝位的将帅，他远不如刘邦阴险、狡诈、狠毒、又厚颜无耻。马基雅维里在其名著《君王论》中指出：“一个君王，如果想保持自己的权势，必须学会如何不做好事”。刘邦是深谙其中道理，项羽却懂得不够。

    与其做一份杂志，我更想赋予一个杂志以生命——与其每月由某人撰写刊辞，我更希望有一天，一个新晋编辑会问：杂志的观点是什么？

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这大概就是我们，以及这个杂志的使命，我们吁求理解与认识，即包括继续让青年人去认识、思考、求解中国问题，也包括展现我们自身的迷茫与苦闷，让这个国家、这个社会有更多有追求的头脑和灵魂，也让这个国家、这个社会尊重这些头脑和灵魂。